Бута (butə, puta) – бутон; миндалевидный орнаментальный мотив. Один из самых распространённых декоративных элементов азербайджанского орнаментального искусства.
Бута (butə, puta) - это бутон, миндалевидный орнаментальный мотив и один из самых распространённых декоративных элементов азербайджанского орнаментального искусства. Предполагается, что бута - декоративная форма, восходящая к эпохе зороастризма (огнепоклонничества). Она широко использовалась в коврах Баку, Гянджи, Ардебиля, Тебриза, Нахчывана, Сальяна и Мугани, во внутреннем убранстве зданий и в других произведениях искусства. Бута широко распространена и в декоративно-прикладном искусстве Средней Азии и Ближнего Востока - в шалях-термэ Индии, в иранских тканях, изделиях из металла и т. д.
Ковровые школы, где бута используется особенно широкоСо временем буты, несущие символический смысл, постепенно обогатились мотивами разного содержания и формы.
Отражая национальные особенности азербайджанского народа, бута вошла в устную и письменную литературу и в искусство как понятие и символ, выражающий мифологическое мировоззрение тюркского этноса.
Бута - важный элемент не только нашего изобразительного искусства, но и фольклора, устного народного творчества. Исследователь Махсати Исмаил в своей книге «Нахчыванские легенды» высказывает интересные мысли о месте буты в нашем фольклоре:
В фольклоре бута выполняет миссию носителя космогонического мировоззрения наших далёких предков. В сознании древних людей вода, растения, горы и другие сущности считались священными и почитались первоначалом жизни. В этом смысле бута - символ продолжения рода и приумножения. В азербайджанских дастанах бута играет роль воображаемой связи между влюблённым и возлюбленной. В любовных дастанах, как знак невиданной, возвышенной, божественной любви, она дарует избранному герою-влюблённому также дар ашугского искусства и поэтический талант. В наших дастанах и сказках «вручение буты» начинается с того, что мудрый старец - Хызыр - даёт влюблённому испить напиток любви. Двое молодых людей, никогда не видевших друг друга, порознь, во сне или в видении, пьют поданный им напиток: девушка на миг видит юношу, юноша - девушку, и их охватывает необычайная любовь. В целом изучение образцов фольклора показывает, что бута даётся не каждому. Вручение буты - удел лишь избранных. Благодаря буте избранные обретают и ряд особых качеств, не присущих никому другому. Долгие и тяжкие испытания влюблённого в конце концов завершаются божественным соединением возлюбленных. Бута - средство, благодаря которому закономерности мира исполняются в иной, более высокой форме. Когда в любовных дастанах мифические образы - дервиш, мудрый старец, пир и другие - на мгновение показывают юноше девушку, а иногда дают ему испить напиток любви, об этом говорят: «он получил буту», «ему была дана бута».
Во многих образцах азербайджанского фольклора есть также сюжетные линии, связанные со сновидениями, где бута не упоминается. Следование за сном, встречу с возлюбленной во сне, видение своего будущего во сне и подобные события, по нашему мнению, также следует толковать параллельно с «вручением буты». Вручение буты влюблённому в любовных дастанах или напиток любви, который он пьёт из полной чаши, и сказочный герой, который идёт за своим сном и обретает счастье, - всё это объединяется в абстрактном понятии буты. Значит, вручение буты носит общий и абстрактный характер. Именно эта абстрактность сделала буту носителем национального своеобразия. Поскольку бута даётся и принимается во сне, сон и бута образуют единое целое. Камиль Велиев отмечал, что тюрки придавали сну большое значение, и называл сон и его толкование отблеском скрытого мира, происходящего в глубинах духовного мира человека, и первым мифом человечества.
Структура, основа азербайджанских любовных дастанов также строится на буте. Сложное развитие событий, разворачивающихся на этой основе, и их цель проясняются лишь в конце. Путь любви, начинающийся с буты, проходит через лишения и страдания. Получение или вручение буты внешне кажется простым и обыденным.
Расул спал и увидел во сне, что в городе Тифлисе есть сад, подобный раю, а над ним - девушка, прекрасная, как джейран... Рядом с девушкой стоял дервиш. Протянув руку девушки Расулу, дервиш сказал: «Расул, эта девушка - Шахсенем, дочь Ходжи Санана из Тифлиса. Я даю её тебе в буту. Пройдёт немного времени, и вы найдёте друг друга», - и удалился.
Глаза Гурбани были закрыты, но сердце открыто. Ему во сне явилась Пери-ханум, дочь Зияд-хана из города Гянджи. Вложив руку Пери-ханум в руку Гурбани, их сделали бутой друг для друга.
Когда не смогли разбудить Аббаса, одни говорили, что он лишился чувств, другие - что умер. Одна старуха взяла его за пульс и сказала: «Ничего с ним не случилось - он погрузился в сон любви. Сейчас ему в буту дают Пери-ханум, сестру Батман Гылындж Магаммед-бека из Тебриза».
Когда Махмуд с братом Гамбаром спали у святилища Эйнал Ягут, ночью Эйнал Ягут дал Махмуду чашу вина. Махмуд выпил, а то, что осталось на дне чаши, отдал Гамбару, и так оба стали поэтами; а Махмуду в буту была дана Нигяр-ханум, дочь Джафар-паши из города Мисир (Египет).
Составляя основу композиции любовных дастанов, бута играет важную роль в дастанном творчестве. Как видно, в любовных дастанах бута и сон - дополняющие друг друга ключевые элементы. Напиток, чаша, зажигающая пламя любви, - тоже один из главных элементов буты. Согласно любовным дастанам, получивший буту влюблённый отличается также отвагой и честностью.
Юнцам - ошибки, старшим - доброта,
Храбрец лишь тот, чья клятва навек свята,
Мне Шахом шахов вручена бута -
Одна мне цель: за Пери я пришёл.
Kiçiklərdən xəta, böyükdən əta,
Mərd iyid odu ki, dediyin tuta,
Şahlar şahı mənə veribdi buta,
Mətləbimdi, Pəri üçün gəlmişəm.
Корни буты на азербайджанской земле уходят в глубокую древность. На поселении Овчулар-тепеси в Шарурском районе Нахчывана обнаружено несколько глиняных сосудов с узором бута, а на поселении Халадж - фрагмент керамики с изображением буты.3 Исследователи относят эти находки к позднему энеолиту; слои Овчулар-тепеси этого периода датируются V тысячелетием до н. э.4 На сосудах узор бута трижды повторяется по тулову в симметричном порядке. По данным Нахчыванского государственного исторического музея, на этих сосудах находятся древнейшие из известных изображений буты.3
В энциклопедии «Британника» бута названа элементом индо-могольского искусства. На самом деле речь здесь идёт о тюркском государстве Бабуридов, основанном в Индии в 1526 году потомком Тимура (Тамерлана) Бабур-шахом и просуществовавшем до 1858 года. Бута была принесена в Индию Бабуридами. К сожалению, сегодня во многих источниках бута - мотив тюркского происхождения - приписывается Индии.
Тадж-Махал, известный сегодня как чудо Индии, - также образец тюркской архитектуры и искусства. В строительстве этой усыпальницы, которую пятый правитель из династии Бабуридов Шах-Джахан посвятил памяти своей покойной жены Мумтаз-Махал, активно участвовали мастера из разных тюркских земель, в том числе из Азербайджана.
В середине XIX века изделия с узором бута были завезены из Индии в шотландский город Пейсли, а оттуда распространились по всему миру. Именно поэтому на Западе бута сегодня известна под названием «пейсли». В России её чаще называют «турецким огурцом».
Два главных носителя буты - ковёр и келагаи (шёлковый платок) - сегодня являются частью нематериального культурного наследия человечества. Оба внесены в Репрезентативный список ЮНЕСКО.
Внесено в список на 5-й сессии Межправительственного комитета ЮНЕСКО. Ковры ткут из шерстяной, хлопковой и шёлковой пряжи, окрашенной натуральными красителями, на вертикальных и горизонтальных станках. Ремесло передаётся в семье - устно и на практике. Именно в коврах бута распространена шире всего.
Внесено в список в ноябре 2014 года на 9-й сессии. Шёлк производят в Шеки, а сам келагаи изготавливают в посёлке Басгал Исмаиллинского района. Узоры наносят деревянными штампами и натуральными красителями. Один келагаи создаётся за два дня руками четырёх мастеров:
В Средние века оттиск буты на келагаи служил печатью мастера: мастер окунал сжатую в кулак правую руку в краску и прижимал её к шёлку, и по этому оттиску узнавали, чья это работа. Со временем оттиск усовершенствовался и превратился в узор буты.7
Путешествуя по миру, бута обретала новые имена. Сегодня на Западе её знают все - просто под другим названием.
Кашмирские шали с бутой в её привычной сегодня форме были уже широко распространены.
Британская Ост-Индская компания привезла шали в Англию и Шотландию, где их начали копировать.
Шотландский город Пейсли стал главным центром производства шалей с бутой, и Запад узнал этот мотив под его именем.
Узор, ставший массовым благодаря фабричной печати, пережил пик моды, который завершился в 1870-х годах.
Интерес к восточным стилям вернул буту в моду. Её носили The Beatles, Queen и Дэвид Боуи, а узор стал одним из символов «Лета любви» 1967 года.
Музей Пейсли в Шотландии закрыт с 2018 года. После реконструкции стоимостью 68,7 млн фунтов стерлингов его открытие ожидается в начале 2027 года; новые экспозиции будут посвящены и истории всемирно известного узора пейсли - путь буты проходит и там.
Бута считается одним из национальных символов Азербайджана и живёт и сегодня - на сцене, на экране и в небе.
Основанный в 2005 году Центр искусств «Бута» провёл в Лондоне два больших фестиваля азербайджанского искусства: первый, длившийся 100 дней, в 2009–2010 годах и второй - в 2014–2015 годах.
В фильме Ильгара Наджафа бабушка в память о матери внука ткёт ковёр с узором бута - символом любви. Фильм был выдвинут Азербайджаном на 85-ю премию «Оскар».
Бюджетное подразделение национального авиаперевозчика начало полёты в 2017 году, а в октябре 2023 года объединилось под брендом AZAL. Его имя живёт в тарифе AZAL «Buta Budget».
Открытый в 2006 году Buta Palace вместимостью 2000 зрителей - одна из главных концертных площадок Баку.
Бута - это наша ценность и наша красота. Она всегда была венцом нашего искусства и литературы. В ней - ласка наших бабушек и след нашей истории. К сожалению, то, что эта красота, этот чудесный узор имеет именно азербайджанско-тюркское происхождение, в мире мало кому известно. Беречь нашу культуру и достойно представлять её - наш гражданский долг!